desde el yo más profundo...

Cuentos y fabulas

Lieh-Tzü

En la narrativa de la fabula taoísta, encontramos la secuencia de un hombre mayor que debe, buscar un reemplazo a petición del duque (su empleador) para que continuara la ardua tarea de encontrar los mejores caballos para ponerlos al servicio del duque. Curiosamente recomienda a un amigo el cual, como primera tarea envía a otra locación por una yegua castaña clara que era de una connotación superlativa (los evaluadores hablan de caballos buenos y otros superlativos, los que son algo más que extraordinarios son caballos casi de ensueño), la que resulto ser un potro negro azabache, a lo que el duque protesto y puso en tela de juicio el mencionado talento del nuevo evaluador.

Po Lo (el antiguo reclutador de caballos) reparo que su amigo (reemplazo) Chin-Fang Kao tenía la capacidad de ver dentro del animal, su esencia, su naturaleza única, por lo que se le escapaban detalles tan superficiales como los que notamos todos a simple vista. A veces nos pasa que vemos cualidades en las personas que opacan sus defectos, a veces las idealizamos, a veces buscamos esa unicidad tan lejana que ignoramos la naturaleza única de aquello o aquellas personas que tenemos en frente…

La vida constituye una búsqueda incansable, unos empezamos buscando aquella cosa que es única, esa que no sabemos lo que es, pero que sin duda sabremos identificar cuando la encontremos, otros buscan paz, otros venganza, otros buscan el descanso de terminar de vivir y por tanto buscan la muerte, otros dicen no buscar nada, pero viven a la sombra de la búsqueda de un algo al cual entregar su energía vital, indiscutiblemente nuestra búsqueda nos da un velo que filtra aquello que evaluamos al buscar, lo que también nos ciega de detalles tan minúsculos que contienen el referente anhelado pero solo pasa en órbita a nuestra persona porque queremos ver algo que pensamos tan lejano que se nos escapa, es decir, queremos ver tan lejos que no podemos ver lo que está cerca, irónicamente existen personas que no ven mas allá de su nariz por lo que no nos pueden ver. En este perverso ciclo vicioso nosotros, cada uno, también conformamos el sueño o el ideal de quien nos busca, somos la respuesta a una pregunta gritada en otro con fin del planeta, pero ¿Cómo concretar este exquisito balance universal? Quien responda solo será un embustero, ya que cada camino, cada sendero, cada viaje tiene su propio ser, su propia secuencia de viñetas, las cuales deben comprender una pincelada de este inmenso lienzo qué pintamos.

El texto nos revela una verdad absoluta, cada uno tiene el poder de ver lo extraordinario, la pregunta más adecuada es porque no lo hacemos, yo creo que si Eva no hubiera mordido la manzana y la vida fuera eterna vivir no tendría valor alguno, no podemos armar el rompecabezas al primer intento, porque si así fuera lo lúdico del juego seria agua entre los dedos y no podríamos aprender cosa alguna.

Otro detalle es la equivocación en el sexo y color del animal, lo que a mi parecer nos enseña es dejar de lado la superficialidad y ver la potencialidad, no seremos tan hipócritas de decir que no nos fijamos en lo externo, porque hasta la comida se ingiere primero por la vista, pero aprenderemos a no tener como eje central este referente porque discrimina y nos desfavorece. Te preguntaras quizás porque nos perjudica; el rechazar a una persona le abre la oportunidad a esta de conocer o llegar a la universalidad de otra, rechazar a la misma te priva de conocer lo que tiene y hace grande o pequeña a esa persona, por lo tanto ella no recibe una aprobación tu no recibes una experiencia, un aprendizaje entonces ¿Quién lleva las de perder?......

***NADA ES LO QUE PARECE***

"La sentencia" Jorge Luis Borges.

Bajo el dictamen de Hipnos.

“La sentencia” Jorge Luis Borges.

Los sueños son una forma mediante la cual el cuerpo se transporta a otros lugares, sensaciones, sentimientos, ideas, ideales, anhelos, fantasías, etc. es una proyección de lo que no podemos hacer despiertos o de lo que fantaseamos en nuestra mente, en mi opinión, los sueños que conforman un misterio para todos son dimensiones paralelas, es difícil pensar que nuestros sueños concluyan en nada o que vayan a ninguna parte. Creo que los sueños estructuran dimensiones paralelas, que se desenvuelven en un plano al que llamamos onírico; muchas veces tenemos sueños los cuales con el paso del tiempo se presentan como escenas concretas en nuestro “real” cotidiano, los denominamos premonitorios. Quizás son una mala o errónea sinapsis en nuestro cerebro que nos da la impresión de haberlo vivido previamente, quizás son un poder extrasensorial, el cual, no se ha manifestado de forma potente para ser estudiado y concluido de forma concreta, quizás sea un universo paralelo al cual todos tenemos acceso pero pocos pensamos en la magnitud de su existencia.

Para el relato de Jorge Luis Borges donde el emperador sueña que un dragón le pide protección, ya que al día siguiente su ministro lo decapitará. El emperador jura protegerlo, a lo que responde atareando a su ministro Wei Cheng, para que se canse y no pueda matarlo. Wei Cheng luego de quedar exhausto tras el día atareado que le designo el emperador queda profundamente dormido, cuando en ese intertanto cae una cabeza de dragón del cielo.

Los sirvientes entran y le muestran la cabeza de dragón al emperador, Wei Cheng despierta y exclama: Que raro, yo soñé que mataba a un dragón así.

Lo curioso es la relación entre el sueño y la realidad del mismo texto, lo que acontece en el sueño repercute en la realidad.

También tome como dato importante el detalle de que en oriente los dragones son deidades, por lo que pasa a ser un acontecimiento decisivo el que el dragón le pida protección al emperador. En base a esto mi deducción apunta a que la sentencia era de parte del dragón, ya que sentencio al emperador a que lo matara por medio del sueño de su ministro.

También considere la posibilidad de que el texto sea la proyección de un proverbio chino que explica el efecto mariposa; este dice “el aleteo de una mariposa se puede oír del otro lado del mundo”, es decir, el acontecer del cuento lo puedo compactar en la idea de un hecho inevitable el cual genera un efecto o reacción en cadena en la decisión del emperador que encausa la misma consecuencia. Con esto apoyo mi hipótesis de que no importa lo que hagamos el destino siempre tomara lo que se le debe.

"Dreams" (Akira Kurosawa)

El camino del guerrero

“Sueños” (Akira Kurosawa)

“La luz del sol brilla a través de la lluvia”

El paso de ser niño a ser adulto constituye un proceso natural  el cual repercute tanto en quien lo sufre como en la familia de este. El film metaforiza dicha transición a través del mito del kitzune, un espíritu del bosque el cual se materializa en un zorro, para dicho caso el niño transgrediendo la orden de su madre, se escapa hacia el bosque y ve el ritual de apareamiento de los zorros, al ser descubierto el niño vuelve despavorido a la casa donde su madre lo espera en la entrada y le dice que un zorro le dejo un paquete y que ya no puede volver a casa. El paquete es un wakizashi la cual constituye una especie de katana corta, con la cual el samurái se aplicaba el harakiri; el mensaje era claro, el niño al ver el ritual sagrado debía suicidarse.

La madre, por otro lado, le entrega el mensaje y señala que debe volver al bosque y pedir disculpas para que le perdonaran la vida, entonces podría volver a casa. El niño vuelve a al bosque y empieza la travesía (en este clímax termina el film).

Desde la perspectiva occidental el niño debía sacrificarse y emprender un viaje de hombre, la madre por otro lado lo deja solo dándole la posibilidad de independencia, para nuestra visión la madre es ciertamente desconsiderada al dejar desprotegido a su hijo, en medio de un medio ambiente hostil. Desde la cultura japonesa, es la madre quien se sacrifica, ya que el harakiri o suicidio del samurái es una muestra de honor, valentía, coraje y hombría ante una falta grave, es la máxima sanción que puede recibir el hombre de oriente, por lo que el que la madre lo obligue a volver y pedir disculpas es un sacrificio de ella, ya que, debe pasar sobre una cultura rígida por el amor a su hijo. También la madre tiene que sacrificarse personalmente al darle al niño la oportunidad de que resuelva sus propios conflictos, lo deja emprender el rumbo fuera de la protección del hogar y de la suya.

Metafóricamente el grado de sanción es comparable al destierro en occidente, es decir, la muerte en oriente es la máxima sanción que una deidad puede reclamar al infractor, pero en occidente es el destierro (como el mito bíblico) donde nuestro Dios al ser ofendido y ultrajado el árbol sagrado destierra a Adán y a Eva hacia el mundo exterior lejos de la protección y abrigo del Edén.

                                                

Otra opción es tomar como tema medular el hecho de que la madre debe desligarse de su hijo y dejarlo ir a resolver su vida de forma independiente, por lo que todo el cuadro del kitzune y el harakiri es una forma de personificar la transición de una forma más onírica para quedar de acuerdo a la temática del film completo.

"Parece una tontería"

La narrativa del cuento "parece una tontería" es, a grandes rasgos una historia donde a un niño pequeño llamado Scotty lo atropella un automóvil camino a la escuela el día de su cumpleaños, este detalle se torna crucial (el que sea su cumpleaños), ya que, el pastelero juega un papel medular tras el deceso y atardecer del cuento. Luego del accidente Scotty cae en una especie de coma donde por un caso extraño que afecta a uno en diez millones, Scotty lamentablemente muere.

Luego de la muerte de Scotty el doctor Francis otorga unas palabras, las cuales, extrañamente no presentaron alteraciones al momento de abrazar a Ann la madre de Scotty, lo que le quito credibilidad y contribuyo a  sembrar la semilla de la impotencia en la familia de Scotty. Paralelo a esta secuencia el pastelero llamo reiteradas veces a la casa de Ann para reclamar el no retiro del pastel de cumpleaños de Scotty, a lo que sumada la conmoción propia del duelo, Ann enfureció y emprendió sendero en dirección a la pastelería con ansias de descargo, a lo que irónicamente encontró consuelo, una silla amiga, y bocadillos dulces de un amigo.

Es curioso como una buena charla y algo de comer acorde a la situación nos reconforta, nos pone melancólicos, nos relaja, he incluso puede hacer llorar. Por ejemplo un asado o unos snacks para pasar un buen rato entre amigos, o un pastel dulce para quitar la pena; en muchas ocasiones nos hemos sentido atrapados por un sentimiento de impotencia, por ejemplo recuerdo aquella vez que nació el hijo pequeño de mi amigo, el cual vino al mundo con una deficiencia cardíaca operable la cual, por negligencia medica termino por costarle la vida. Nunca se inventara el pastel que tenga el dulzor suficiente para quitar el trago amargo de la muerte de un hijo, pero si existirán buenos amigos que apoyen a los suyos en esos momentos donde se viene el mundo encima.

Parece una tontería, es un titulo que también conforma una linea al final cuando el pastelero da de comer y consuela a los padres de Scotty, pero ¿es una tontería acompañar con comida el dolor? yo creo que no científicamente algunos alimentos de nuestro gusto hacen que nuestro cuerpo secrete sustancias que contribuyen al placer y nos cambian positivamente el animo, también los contextos que rodean al acto mismo de alimentarse son los que nos ayudan, es decir, la familiaridad de la compañía, las palabras de aliento que pudieran surgir, son factores cruciales al momento de buscar una mano amiga, o un hombre en el cual desahogarse. una prueba irrefutable de esta condición, para mi seria, la melancolia que genera el recuerdo por ejemplo de la cazuela de tu madre, en realidad no extrañamos el sabor perfecta (según nuestro paladar) sino que extrañamos aquellos tiempos los cuales se asocian al estimulo. Un chef de corte mundial puede servirte una cazuela mil veces mejor pero para tus recuerdos no existe una mejor que la que servia tu mamá en tu infancia, por lo que ni la mas alta cocina gourmet sera suficiente para saciar aquella ansia.